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ARTE E CULTURA
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LA CONQUISTA ARABA E LE INFLUENZE CULTURALI IN SICILIA |
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Scritto da Fara Misuraca
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La conquista araba della Sicilia inizia ufficialmente nell'anno 827.
Prima c'erano state numerose incursioni, fin dal lontano 652, e reiterati tentativi di conquistare la Sicilia, tutte fallite. La spedizione definitiva venne effettuata quando il ribelle bizantino Eufemio, li chiamò in aiuto.
Alla guida della spedizione c'era un giurista settantenne, Asab ibn al-Furàt. La spedizione araba lasciò il porto di Susa il 14 giugno dell'anno 827 e dopo aver effettuato una sosta nell'isola dei conigli (Lampedusa) per riformirsi di viveri ed uomini, sbarcò a capo Granitola presso Mazara tre giorni dopo, il 17 giugno. Le truppe di Asad, per la difficoltà dei luoghi e per lo scarso nutrimento soffrirono quanto e come gli assediati.
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MARCO POLO E IBN BATTUTA SULLE ROTTE DELLA CINA |
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Scritto da Arch. Anwar Chadli
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La Cina medievale è stata meta di due grandi viaggiatori: il veneziano Marco Polo e il marocchino Ibn Battuta. Marco Polo partì per la Cina nel 1271 e tornò nel 1291. Ibn Battuta, che viaggiò per il mondo dal 1325 al 1354, iniziò il suo viaggio per la città asiatica nel 1345. Entrambi i viaggiatori hanno raccontato l'esperienza dei loro viaggi attraverso la stesura di un'opera: Il Milione e la Rihla.
Dalla lettura comparativa fra i loro resoconti emergono due sguardi che, pur avendo tratti comuni, appaiono profondamente radicati nelle matrici storico-culturali e religiose di appartenenza.
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LA LINGUA ARABA (PARTE SECONDA) |
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Scritto da Arch. Anwar Chadli
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L'alfabeto arabo è composto da 28 lettere; esse si scrivono e si leggono da destra a sinistra.
Non esistono le maiuscole.
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NUMERI, NUMEROLOGIA E MONDO ARABO |
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Scritto da Giorgio T. Bagni
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Civiltà araba e matematica
La civiltà araba è molto importante nella storia della matematica (Nasr, 1977): l’originalità dei contributi arabi è dibattuta (Kline, 1991), ma possiamo affermare con certezza che la gran parte dell’esperienza matematica del mondo antico ebbe garantita la sopravvivenza grazie all’azione degli Arabi: studiosi greci, cristiani, persiani ed ebrei scrissero in arabo; gli Arabi si dedicarono anche a migliorare le traduzioni esistenti e furono autori di molti importanti commentari. Spesso queste traduzioni passarono in Europa quando gli originali greci erano andati perduti (Bagni, 1996).
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Scritto da Patrizia Khadija Dal Monte
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 La ʿīd al-aḍḥā (arabo:عيدالأضحى "festa del sacrificio", o ʿīd al-qurbān (عيد ﺍﻟﻘﺮﺑﺎﻥ "festa dell'offerta (a Dio)", è celebrata ogni anno nel mese lunare islamico di Dhū l Ḥijja, in cui ha luogo il pellegrinaggio, Hajj. Spesso viene anche detta ʿīd al-kabīr (عيد ﺍﻟﻜﺒﻴﺮ "festa grande"), in essa si fa memoria, attraverso parole e gesti di un sacrificio particolare, quello di Abramo. La parola aḍḥā deriva dalla radice araba <Ḍ-Ḥ-Y> che richiama il significato di "sacrificare", ma anche quello della luce del pieno mattino, quando è al colmo del suo splendore... Il termine italiano sacrificio (dal latino sacrificium, sacer + facere) designa originariamente un atto legato al mondo del sacro per cui oggi, nella nostra società secolarizzata, è di difficile comprensione e perdendo la sua valenza sacrale viene usato in generale per indicare uno sforzo, la rinuncia a qualcosa in vista di un fine.
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QUANDO EUGÈNE DELACROIX SI INNAMORÒ DELL'ORIENTE |
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Scritto da Arch. Anwar Chadli
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Eugène Delacroix
Nel 1831 il re francese Luigi Filippo inviò una delegazione presso il sultano del Marocco e, come spesso accadeva, fu chiesto ad un pittore di accompagnare il gruppo per documentare il viaggio. Per unirsi alla spedizione guidata dal conte Charles Edgar de Mornay fu scelto Eugène Delacroix. Terminati i preparativi, il 10 gennaio 1832 la fregata La Perle salpa per l'Africa da Tolone.
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Scritto da Wijdan Fawaz Al-Hashemi
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 di Wijdan Fawaz Al-Hashemi [1]
L'arte islamica nacque subito dopo la conquista islamica, durante la Dinastia degli Omayyadi (660-750 d.C.), e quasi immediatamente manifestò una totale unità di aspetti che si sarebbe mantenuta nel corso dei secoli. Nonostante i principi dell'arte islamica non avessero dei fondamenti scritturali, possedevano un carattere profondamente islamico. Commercianti arabi, prima dell'avvento dell'Islam ebbero contatti con l'arte bizantina, persiana, greco-romana ed anche indiana, tuttavia queste rimasero estranee ai loro interessi primari.
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LA CIVILTA' OCCIDENTALE? NON SAREBBE ESISTITA SENZA L'ISLAM |
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Scritto da Sabina Morandi
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di Sabrina Morandi
E' l'alba di un giorno scuro e piovoso. Un ragazzo si nasconde fra la folla per assistere alla tortura e all'esecuzione del suo maestro, la cui unica colpa è stata quella di avere diffuso le conoscenze sacrileghe e blasfeme degli antichi filosofi greci. Sul rogo, insieme al filosofo, bruciano infatti le traduzioni proibite in un'Europa dominata dalla superstizione e dalla violenza dei signori della guerra che regnano incontrastati. Dopo avere assistito all'atroce spettacolo il ragazzo scappa verso Sud portando con sé alcune opere del maestro, deciso ad abbandonare quelle terre di oppressione e di oscurantismo. Quando finalmente riesce a valicare i Pirenei gli si apre davanti una terra ricca e pacifica, dove le donne discutono alla pari con gli uomini e dove i libri, invece di essere distrutti, vengono conservati nelle biblioteche pubbliche.
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IBN KHALDUN (ABD AL RAHMAN IBN KHALDUN) |
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Scritto da Arch. Anwar Chadli
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Ibn Khaldun (1332-1406)
Ibn Khaldun (Abd Al Rahman Ibn Khaldun) Tunisi, 1332- Il Cairo, 1406 Ibn Khaldun è uno dei più grandi pensatori del mondo arabo, ed il primo teorico di una nuova metodologia nello studio della storia e dei rapporti sociali tra gli uomini. In occidente però, è conosciuto se non da studiosi, specialisti del passato maghrebino o dell'evoluzione della scienza storica.
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Scritto da Arch. Anwar Chadli
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Per capire a fondo i contenuti dell'Islam è importante conoscere, sia pur brevemente, ciò che fu l'Arabia, penisola dell'Asia sud-occidentale, prima dell'avvento di Muhammad. Questa premessa appare necessaria in quanto l'epoca pre-islamica è stata profondamente diversa, da tutti i punti di vista, dalla civiltà arabo-musulmana che l'ha seguita. Prima del 622 d.c., data che corrisponde all'anno 1 dell'Egira (fuga di Muhammad e dei suoi seguaci dalla Mecca a Medina), non esisteva una nazione vera e propria, ma un sistema tribale.
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